רש"ש על שבת ס״א

1 גמרא וקסבר אין הלכה כאותה משנה. עמש"כ לקמן פ"ג ב' :

2 שם ולא בתפילין אר"ס כו' דלמא אתי לאתויי בר"ה. התו"ח כתב דאף למ"ד שבת לאו ז"ת צריך לה"ט ע"ש. וכ"ע בתור"ע דכ"ה להדיא ברש"י סנהדרין סח ע"ש. ולי ל"נ כן דעת רש"י מדל"כ רק דשמא יצא בהן לר"ה משמע דהיציאה גופה אסורה זולת חששה דליפנות או דמיפסקי ובעקר כוונת רש"י עמש"כ שם בס"ד:

3 רש"י ד"ה מזליה דהאי גברא. מלאכו של חולה זה כצ"ל :

4 רד"ה לאצולינהו. לחצר המעורבת. עי' בגה"ש. ולענ"ד דרש"י בכאן אזיל לשיטתיה. לקמן בסוגיא קיז ע"ש היטב בדבריו דבפשטיה משמע דבעינן מעורב ג"כ ודלא כהמהרש"א שם בתד"ה ועוד לרבנן שהשיא דעתו לדעת התוס' ומשמע דכן לאוקימתא דר"א שם במסקנא ג"כ במעורב וחזר בו ממה שפי' במשנה שם. רק דמ"מ ה"ל לאמר כאן מבוי המשותף ואין לו אלא לחי א' ואף לר"א ע"ש בסוגיא: